道德是人在面對環境時表現出的努力。
個人在構想自己為道德主體時,會自由地探問自己希望何種生活方式。
Q1:道德是建立在習俗上嗎?
盧梭:道德源自於自然求生的本能,例如:同情。
布萊茲・巴斯卡:任何道德都來自習俗。
笛卡兒:遵循習俗,又要保持某種批判的距離。「承諾」是一種極端,會減損人們的自由(例:想法進階了,卻因承諾而作出較不好的決定)。
道德是人在面對環境時表現出的努力。
個人在構想自己為道德主體時,會自由地探問自己希望何種生活方式。
Q1:道德是建立在習俗上嗎?
盧梭:道德源自於自然求生的本能,例如:同情。
布萊茲・巴斯卡:任何道德都來自習俗。
笛卡兒:遵循習俗,又要保持某種批判的距離。「承諾」是一種極端,會減損人們的自由(例:想法進階了,卻因承諾而作出較不好的決定)。
*組織
一群人為了追求某種共同目標而形成的集合體
共同特徵:人的結合、目標、系統化的結構
*效能與效率
效能(Effectiveness):Do the right thing
效率(Efficiency):Do the thing right
處理效能與效率問題=管理
Ch2 奪權的方法
案例:賴比瑞亞多伊中士的奪權—「剛好出現在總統的臥室裡」
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A1%9E%E7%BC%AA%E5%B0%94%C2%B7%E5%A4%9A%E4%BC%8A
1. 依靠少數重要盟友
排除現任統治者>掌握國家機器>建立新核心圈
2. 鞏固政權靠速度:最先撿到槍就贏了
3. 前任死亡是奪權最佳良機
「前王已死,新王萬歲!」
序
案例:加州貝爾市的金權政治
https://en.wikipedia.org/wiki/City_of_Bell_scandal
「互相仰賴忠誠」作為政治行為的根源
議員、鎮長、市政經理彼此酬庸又害怕被彼此揭穿,形成「核心盟友」的團體
霍布斯:君主制是通往善政的自然道路,利維坦必然具備善意;當治下的人民貧困時,君王也難以榮耀
馬基維利:從大眾挑出最有野心之輩成為仕紳,賞與頭銜與財物,被仕紳環繞的統治者才能維持權力
麥迪遜:大型的共和體制更能選出善加守護公共財產的監護人
一、基本概念
民國88年上路,原依審計法與稽查條例處理,配合WTO要求制定專法。
採購法適用範圍:(O)工程(定作)、財物(買受、訂製、承租)、勞務(委任、僱傭);(X)投資
採購生鮮農漁產品不受採購法規範
涉及不同類別之採購,依其預算最高比例的類別而定
流程:編列預算>擬定招標文件>招標決標作業>履約管理
招標文件:投標須知、標價清單、廠商聲明書、契約草案、法條、押標金與保證金格式等
招標作業:開標>審標>決標
一、國際法的法源
依《國際法院規約》第38條:
1. 條約
2. 國際習慣
3. 一般法律規則
4. 判例(依同法59條限制,僅對該案與當事國有效)
5. 公法學者學說(依同法59條限制,僅對該案與當事國有效)
6. 公允與善良原則(經當事國授權)
本文為社會與政治學分類之子目錄,陸續更新。
【SA】社會學教科書
【SB】政治學教科書
【SC】比較政治教科書
【SD】閱讀筆記:獨裁者手冊
本文為哲學分類之子目錄,陸續更新。
【PA】哲學概論教科書
【PB】法國高中生哲學讀本