軏記 Dua Bazo

道德是人在面對環境時表現出的努力。
個人在構想自己為道德主體時，會自由地探問自己希望何種生活方式。

Q1：道德是建立在習俗上嗎？

盧梭：道德源自於自然求生的本能，例如：同情。
布萊茲・巴斯卡：任何道德都來自習俗。
笛卡兒：遵循習俗，又要保持某種批判的距離。「承諾」是一種極端，會減損人們的自由（例：想法進階了，卻因承諾而作出較不好的決定）。

Q2：道德規範容許例外嗎？

康德：有例外的規範並非道德（例：在困境中做出無意履行的承諾），因為該主觀格律無法樹立為普遍法則。
亞里斯多德：道德行為要衡量現實後果，「審慎」的明智者會以總體的角度思考什麼是善的、什麼是有益的。

Q3：國家是否應該對公民施行道德教化？

亞里斯多德：城邦公民共享相同的道德價值，因此立法者要專注教育。
羅爾斯：國家對個人的干預必須限制，但國家應該教育公民將自己視為自由與平等的。

尼采《道德譜系學》摘

人類身上有遺忘和記憶的力量，前者強大健康而自然，後者與之抗衡
人們為了預知未來，將自己改造為可預知的，形成「習俗的道德」，終將動物(人)培育到可以做出承諾
道德化的過程是可怕的，因為只有不間斷造成痛苦的東西能夠保留在記憶中
最後，某種「獨立自主的個體」於焉產生了，這種真正的力量意識與自由意識，就是人類的完滿感受
這個自由者—真正可以承諾的人，將使無法承諾的人信任、恐懼、敬畏，他的主導本能便是「良心」

延伸文本：威廉・斯泰隆《蘇菲的抉擇》